هل يجوز للزوج رؤية عورة زوجته في الإسلام؟

تظل العلاقة الحميمة موضوعًا حساسًا في الإسلام. من العلاقات خارج الزواج إلى كيفية تصرف الزوج والزوجة عند الزواج. وفيما يتعلق بالعلاقة الحميمة بين الزوج والزوجة المسلمة، هناك سؤال شائع: هل يستطيع الزوج أن يرى عورة زوجته في الإسلام؟

الجواب على السؤال غير موجود في الإسلام، لذا علينا أن نحرص على إيجاد الحكم المناسب. ويمكننا أن ننظر إلى الأحاديث والسنة الأخرى. نحن هنا نحاول أن نقدم لك بعض الوضوح حول الإجابة.

الحميمية في الزواج

والحقيقة أن الإسلام لم يحرم مطلقاً أي اتصال حميمي بين رجل وامرأة. ومع ذلك، هناك شرط واحد مطلق يجب على أي مسلم الوفاء به: يجب أن يكون كلاهما متزوجًا بشكل قانوني. وهكذا يصبح الجماع نعمة وافرة بدلاً من ذلك.

كما قال الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم

«نساءكم حرث لكم فأتوا حرثكم ان شئتم. (سورة 2، سورة البقرة، الآية 223)

وقد تم تعزيز القانون مرة أخرى بحديث النبي محمد (صلى الله عليه وسلم).

عن أبي ذر الغفاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن في ممارسة امرأتك أجرا» سأل الصحابة: يا رسول الله، وهل فيمن أرضا أهله أجرا؟ عاطفة؟" قال: «هل تعلم أنه إذا وضعها في الحلال كان عليه إثم؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر». (رواه أحمد ومسلم)

ومن كلا الدليلين يتبين أن الجماع بين الزوجين أجره عند الله سبحانه وتعالى.

حظر الجماع

حتى لو كان الاتصال الحميمي مسموحًا للزوجين، إلا أن هناك بعض المحظورات التي يجب الإشارة إليها. مثل أن لا يطلب الزوج ممارسة الحب عندما تكون الزوجة في فترة الحيض. وإذا طلب الجماع يوما ما، فإنه يصبح إثما كبيرا على الزوج.

والنهي الثاني: عدم الجماع من الخلف. ويحرم على الزوج الدخول من دبر زوجته بأي حال من الأحوال. كما أنها خطيئة خطيرة لتجاوز القاعدة.

وأخيرًا، أعرب العديد من علماء الإسلام عن عدم موافقتهم على ممارسة الحب عن طريق الفم. حيث يلمس الشخص أعضاء الآخرين الخاصة باستخدام فمه. وعلى الرغم من عدم ذكر أي حظر صريح في القرآن، إلا أنه يصبح قابلاً للنقاش لأن الفعل يعتبر مشينًا.

هل يمكن للزوج والزوجة رؤية بعضهما البعض عاريين تماما؟

قبل الإجابة على سؤال هل يمكن للزوج أن يرى عورة زوجته في الإسلام، يمكننا أن نلقي نظرة على هل يمكن للزوجين المسلمين أن يكونا مع بعضهما البعض وهما عراة تماما؟

ومرة أخرى، لم يتم توضيح هذه المسألة صراحة في القرآن الكريم. ومن حسن الحظ أن عائشة رضي الله عنها، إحدى زوجات النبي المحبوبة، صرحت بهذا الشأن. هناك 3 أحاديث تذكر في هذا الشأن.

وعن هشام بن عروة (عن أبيه) أن عائشة قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، ونغتسل منه في وقت واحد. (البخاري 1.272)

وعن عائشة قالت: «كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الماء، وكانت أيدينا تتعاقب في الإناء». (البخاري 1.261)

وعن عائشة قالت: «كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ونحن جنب. وكان يأمرني في الحيض أن ألبس الإزار، فيداعبني». (البخاري 1.298)

من الشرح أعلاه يمكننا أن نرى أن الإسلام لا يمنع الزوج والزوجة من التعري والاستحمام معًا. بشرط ألا يفعلوا أي شيء محرم (كما ذكرنا أعلاه).

آية قرآنية في هذا الشأن

عندما نبحث عن إجابة لأي شيء، فإن أول شيء يجب أن ننظر إليه هو القرآن الكريم. إن حقيقة أن الإسلام سمح للزوج والزوجة برؤية الأعضاء التناسلية لبعضهما البعض كانت مكتوبة بوضوح.

"والذين هم لفروجهم حافظون (أي الأعضاء التناسلية، من الأعمال الحميمية غير المشروعة)." إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين». (سورة 23، سورة المؤمنون، الآية 5-6)

وقوي هذا بحديث عائشة رواه مسلم.

عن عائشة قالت: «كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد بيني وبينه. فيبادر حتى أقول: دع لي، دع لي» رواه البخاري (258) ومسلم (321) وهذا اللفظ رواه مسلم).

سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن زوجته

على الرغم من أن القرآن الكريم قد ذكر كيف لا ينبغي للمرء أن يحفظ عورته عن زوجته أو زوجه، إلا أن هناك سنة يجب أن نأخذها في الاعتبار. ولم ينظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى عورة زوجته عائشة قط حتى مات. وفي المقابل، لم تنظر عائشة إلى عورة النبي قط.

قالت عائشة: «مات النبي صلى الله عليه وسلم، وما نظر إلي قط، ولا نظرت إلى وجهه قط». وهذا الحديث إذا صح فإنه لا يعلم إلا مكارم الأخلاق، ولا يثبت تحريم الأفعال المذكورة.

خاتمة

لا يوجد تفسير صريح فيما يتعلق بجواز رؤية الزوج عورة زوجته في الإسلام. جاء في القرآن أنه يجوز للمسلمين فتح أعضائهم الخاصة لزوجهم الشرعي.

ولكن إذا أردنا أن نجيب هل يمكن للزوج أن يرى أعضاء زوجته الخاصة في الإسلام، فإن الجواب قد يعتمد على ذلك. إذا كنت تعتمد فقط على القرآن، فمن المؤكد أنه مسموح لك. لكن إذا نظرت إلى السنة تجد أن النبي لم يفعل ذلك قط. وكما يعلم كل مسلم، جاءت السنة في المرتبة الثانية في الشريعة بعد القرآن مباشرة.