حقائق ومعلومات عن الديانة الخمسينية؟

الخمسينية هي حركة داخل الإيمان المسيحي. كما يوحي اسمها ، فهي تنبع من الأحداث التي وقعت خلال يوم الخمسين ، بعد عيد الفصح الأول بفترة وجيزة. تعود بدايات الخمسينية إلى القرن التاسع عشر. نمت بسرعة خلال القرن العشرين وما زالت تكتسب أتباعًا بسرعة حتى اليوم. تتميز الحركة بالعبادة والخدمات العفوية التي قد تبدو أشبه بالاحتفالات أكثر من الخدمات الدينية الفعلية لأتباع المسيحية الآخرين. في الواقع ، نشأت الخمسينية من رغبة الكثيرين في إعادة العبادة المسيحية إلى الجماهير خارج حدود الكنائس والطقوس المنظمة.

معتقدات الخمسينية

في جوهر الخمسينية هو الحدث الذي سميت من أجله - عيد العنصرة. يناقش سفر أعمال الرسل يوم الخمسين. حدث ذلك بعد 50 يومًا من قيامة يسوع المسيح ، والتي يتم الاحتفال بها الآن على أنها عيد الفصح ويعتبر اليوم الذي تلقى فيه المسيحيون الأوائل مواهب الروح القدس. من بين هذه المواهب القدرة على التحدث بلغات أخرى حتى يتمكنوا من نشر المسيحية في جميع أنحاء العالم. وفقًا لسفر أعمال الرسل ، في يوم الخمسين ، اجتمع الناس في منزل ، حيث ملأهم الروح القدس ، وبدأوا يتحدثون بلغات أخرى. اجتذب هذا الحدث حشدًا كبيرًا ، وفي ذلك اليوم ، بلغ عدد أتباع المسيحية 3000 جديد. يؤمن أتباع العنصرة بإعادة خلق نوع المعجزة التي من المفترض أنها حدثت خلال يوم الخمسين الأول.

الشخص الذي يتكلم بألسنة بنفس الطريقة التي يفترض أن يفعلها الناس خلال عيد العنصرة الأول يعتبره أتباع العنصرة علامة على أن الروح القدس قد ملأ ذلك الشخص. لكن التكلم بلغات غير معروفة ليس بأي حال من الأحوال العلامة الوحيدة للتقديس بالروح القدس حسب الخمسينية. وفقًا لمبادئ العنصرة ، هناك علامة أخرى على معمودية الروح القدس وهي عندما يشفى الشخص روحيًا أو جسديًا. يؤمن أتباع العنصرة أنه يمكن لأي شخص أن يشفى من الأمراض عندما يملأ الروح القدس ذلك الشخص. عندما يحدث مثل هذا الشفاء من المفترض أن يحدث ، يعتقد أتباع العنصرة أنه يتم من خلال التدخل المباشر من الله. لكي تتقدس بالروح القدس ، تؤمن الخمسينية أنه يجب على الإنسان أن يحافظ على إيمانه بالله ويسوع المسيح ،

تاريخ الخمسينية 

وفقًا لتقليد الخمسينية ، تعود الحركة إلى أيام الرسل. لكن في الواقع ، بدأت الخمسينية في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي. كانت مستوحاة من حركة سابقة نشأت في أوائل القرن التاسع عشر تسمى حركة القداسة. نشأت حركة القداسة من المنهجية. كان اعتقادها الأساسي أن فعل النعمة الثاني بعد التحول إلى المسيحية يمكن أن "يقدس" المسيحيين ويزيل رغبتهم في الخطيئة.

مثل حركة القداسة ، ناشدت الخمسينية في البداية الأشخاص غير الراضين عن الدين التقليدي. لقد كان الوقت الذي أفسحت فيه الأنماط العاطفية للتعبيرات الدينية ، مثل الغناء والشهادات العفوية والمواعظ التي يلقيها الدعاة العلمانيون ، الطريق إلى خدمات دينية أكثر رسمية ومنظمة يقودها "قديسون" مدربون خصيصًا على الوعظ. بدلاً من الأماكن غير الرسمية مثل المعسكرات والمظلات ذات الإطارات الخشبية ، كانت الخدمات الدينية تتم في ملذات رسمية وأنيقة. في الوقت نفسه ، أصبحت كنائس الطوائف البروتستانتية الكبيرة كنائس للطبقة الوسطى العليا. ومن ثم ، شعر كثير من الناس من الطبقات الدنيا بالغربة.

على الرغم من أن الخمسينية بدأت بشكل غير رسمي في أواخر القرن التاسع عشر ، إلا أن اللحظة الفاصلة الحقيقية للحركة حدثت في أوائل القرن العشرين في كلية بثيل للكتاب المقدس ، وهي مدرسة دينية صغيرة تقع في توبيكا ، كنساس .. كان مدير هذه الكلية ، تشارلز فوكس بارهام ، هو الذي ألهم طلابه لتبني منظور جديد للمسيحية. كان مستوحى من حركة القداسة ولم يعجبه الطريقة الرسمية والمنظمة التي تُجرى بها خدمات الكنيسة. يعتقد بارهام أنه من خلال أداء أعمال مثل الصلاة والصوم ودراسة الكتاب المقدس ، يمكن للناس أن يتسببوا في تكرار الأحداث التي تم الاحتفال بها كعطلة عيد العنصرة ، والتي تمثل الوقت الذي حصل فيه الرسل على بركة الروح القدس بعد الصلب ، قيامة وصعود يسوع المسيح إلى السماء. في الأول من كانون الثاني (يناير) 1901 ، بدأ أحد تلاميذ برهام يتحدث بلغة غير معروفة ، والتي اعتبرها بارهام علامة على تكرار التقديس الذي حدث خلال عيد العنصرة وأن الروح القدس قدس حقًا هذا الطالب. لقد اعتقد هو وطلابه أيضًا أن تكرار أحداث عيد العنصرة يشير إلى الأيام الأخيرة أو نهاية الزمان. لذلك شعروا بالحاجة الملحة لنشر رسالتهم للآخرين.

في البداية ، تم رفض معتقدات بارهام وطلابه ، بل تم السخرية منهم. ولكن في عام 1903 ، بدأت حركتهم في جذب الأتباع عندما أعاد بارهام تقديم ممارسة الشفاء الإيماني ، والتي أصبحت وجهًا مهمًا من جوانب الخمسينية. اكتسبت الخمسينية أتباعًا في جميع أنحاء جنوب الولايات المتحدة وجنوب غربها في غضون عامين فقط ، وخاصة تكساس وألاباما وفلوريدا وكنساس وميسوري. كانت الحركة تتمتع بشعبية خاصة بين الفقراء والأشخاص الذين يعيشون في المناطق الريفية. بحلول عام 1906 ، بدأت إرسالية الخمسينية تتجه دوليًا. استمرت الخمسينية في النمو طوال القرن العشرين ، وظهرت طوائف مختلفة واكتسبت أتباعًا بين البروتستانت والروم الكاثوليك الذين انضموا إلى الحركة لكنهم لم يتخلوا عن عضويتهم في الطوائف الأكثر شيوعًا. 

الخمسينية اليوم

اليوم ، الخمسينية لا تقتصر بأي حال من الأحوال على أي كنيسة أو طائفة معينة. العديد من الكنائس تطلق على نفسها اسم الخمسينية. هناك أيضًا أشكال مختلفة من الخمسينية. بعض أشكال الخمسينية ، على سبيل المثال ، يمكن أن يكون لها قواعد صارمة ، بما في ذلك قواعد اللباس والقيود المفروضة على القيام بأنشطة معينة مثل الرياضة والأفلام. في الوقت نفسه ، يمكن أن تكون الخمسينية تقدمية أيضًا. في الواقع ، كانت حركة العنصرة واحدة من الحركات الدينية الأولى التي سمحت للمرأة بأدوار قيادية في كنائسها. من بين ما يقرب من ملياري مسيحي في العالم اليوم ، يُعرِّف ربعهم عن أنفسهم بأنهم من الخمسينيين. إنها الآن واحدة من أسرع الحركات المسيحية نموًا في العالم.