قديسي الأيام الأخيرة: تاريخ المورمونية

بدأ مذهب المورمونية في أوائل القرن التاسع عشر. مع حوالي 17 مليون من أتباع اليوم، المورمونية لديها تأثير قوي بشكل خاص في أمريكا، لا سيما لأن اللاهوت المورمون يشير إلى أن أمريكا هي أرض الميعاد من الكتاب المقدس، وأن دستور الولايات المتحدة كان مستوحاة إلهيا.

ظهرت المورمونية كجزء من فترة النهضة الدينية المعروفة باسم الصحوة الكبرى الثانية، وأصبحت مقبولة على نطاق واسع نسبيا في الأوساط الرئيسية ولها بعض أوجه التشابه الوثيقة مع المسيحية، على الرغم من أنها تختلف عن العديد من الإصدارات الرئيسية الأخرى بسبب تمسكها بكتاب مورمون، الذي ينظر إليه على أنه كلمة الله، فضلا عن اتخاذ البعض مواقف مختلفة بشأن بعض القضايا العقائدية الرئيسية.

هنا تاريخ واحدة من أبرز المجموعات المسيحية في أميركا.

الدين في أمريكا

لقد ولدت أميركا ورحبت بالجماعات الدينية الهامشية منذ عشرينيات القرن التاسع عشر على الأقل، عندما وصل البروتستانت البروتستانتيون إلى أميركا هربا من الاضطهاد في أوروبا.

ومنذ ذلك الحين، يقال إن البلاد شهدت أربع "صحوات عظيمة" للمشاعر الدينية. تتميز هذه الفترات الرئيسية في التاريخ المسيحي الأمريكي بزيادة التدين وتوسع الكنائس وتشكيل طوائف وحركات دينية جديدة. ويرى الكثيرون فيها استجابة لفترات من الاضطرابات أو عدم اليقين الاجتماعي والسياسي.

وفي حين وجد الكثيرون الراحة في الدين خلال هذه الفترات، إلا أن النمو في الطوائف الجديدة أزعج البعض. بدأ الناس بشكل متزايد في العثور على صلات شخصية مع الله والدين بدلا من الاعتماد على وزير أو دين منظم.

حدثت الصحوة الكبرى الثانية من حوالي تسعينيات القرن التاسع عشر إلى أربعينيات القرن التاسع عشر وشهدت إحياء الوعظ البروتستانتي في جميع أنحاء الولايات المتحدة. كان يفضل المثل الرومانسية، مثل الحماس والعاطفة والتصوف، بدلا من العقلانية والشك في التنوير. وخلال هذه الفترة من النهضة الدينية ظهرت المورمونية.

جوزيف سميث

نشأت المورمونية من رؤى فتى مزرعة، جوزيف سميث، في عام 1820. الصلاة إلى الله للحصول على إجابات حول الطائفة التي ينبغي أن ينضم، وقال انه من المفترض أن تلقى رؤية من كل من الله والمسيح الذين قالوا له كل من الكنائس القائمة كانت خاطئة. وقاده رؤى مماثلة للعثور على لوحات ذهبية، والتي عندما ترجمت، كشفت عن كتاب مورمون.

عانى سميث من الاضطهاد طوال حياته وكافح من أجل تغطية نفقاته. وزعم أن اللوحات الذهبية التي ترجم منها الكتاب أزالها الملاك الذي أعطاها له بمجرد انتهائه من استخدامها. ومع ذلك، ببطء، بدأ في جمع أتباعه والشهود المفترضين على هذا التحول الغريب والإعجازي للأحداث.

في عام 1831، انتقل سميث وأتباعه غربا إلى كيرتلاند، أوهايو، حيث خططوا لبناء صهيون جديدة ووجدوا كنيستهم. كما أنشأوا موقعا أماميا في ميسوري، أصبح قلب الحركة الجديدة. في عام 1838، أعلن أنه كان لديه وحي وينبغي أن تعرف الكنيسة باسم "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة". ويعرف أتباعها رسميا باسم قديسي الأيام الأخيرة، على الرغم من أنهم يشار إليهم عادة باسم المورمون بسبب تمسكهم بكتاب المورمون.

قتل سميث في نهاية المطاف في عام 1844 بعد سنوات من التوترات المتزايدة بين المورمون وغير المورمون في ولاية ميسوري. وانتقد سميث تعدد الزوجات وإساءة استخدام السلطة بشدة في الصحافة. ونتيجة لذلك، تم تدمير مطبعة صحيفة محلية، وهي مطبعة نوفو إكسبوتور.

بينما كان في السجن في قرطاج في انتظار المحاكمة بتهمة تعدد الزوجات والزنا والحنث باليمين، قتل سميث عندما اقتحم حشد من الناس المحكمة - على وجه التحديد كيف تم مناقشة متعمدة وفاته. وهو الآن مبجل نبي من قبل العديد من المورمون.

كتاب مورمون

انتهى كتاب مورمون بحلول عام 1829، ويفترض أنه سجل لإسرائيليين غادروا القدس في عام 600 قبل الميلاد ووصلوا إلى أمريكا بعد 11 عاما، في عام 589 قبل الميلاد. وقيل إن هؤلاء المسيحيين الأوائل يؤمنون بالمسيح قبل قرون من ولادته وزارهم شخصيا بعد القيامة. وقيل إن كتاب مورمون وسيلة لإنشاء العقيدة الأصلية الصحيحة لهذه الكنيسة القديمة التي تم ترميمها حديثا.

وقد أثار كتاب مورمون نقاشا ساخنا ولا يزال يواجه انتقادات. يعتقد غالبية المورمون (المعروفين أيضا باسم قديسي الأيام الأخيرة) الذين يعاملهم أتباع الكتاب المقدس أنه سجل تاريخي للأحداث. العديد من الآخرين يقبلون على نطاق واسع أن سميث ألف الكتاب ، بالاعتماد على مجموعة متنوعة من المصادر ، بدلا من ترجمته.

بريغهام يونغ

تسببت وفاة سميث في صراع على السلطة داخل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة المزدهرة التي شغلها في نهاية المطاف بريغهام يونغ. قاد يونغ حركة رائدة للكنيسة، وتوسع في سولت لايك سيتي وخارجها، ونشر الكلمة عبر المناطق الحدودية للولايات المتحدة.

في عهد يونغ أصبحت الكنيسة كيانا قانونيا، ولكن أيضا عندما بدأت التوترات بين قديسي الأيام الأخيرة والطوائف المسيحية الأخرى في الازدياد. دعا قديسي الأيام الأخيرة إلى تعدد الزوجات (الزواج المتعدد)، الذي ثبت أنه مثير للانقسام بشكل خاص. في أعقاب الحرب الأهلية، أثبت تعدد الزوجات أنه موضوع اتحد فيه الأميركيون، وأدانوها من جانب واحد.

جعل الكونغرس تعدد الزوجات جريمة فيدرالية في عام 1887: تعرض المورمون للهجوم بسبب "تدهورهم الجنسي" وتعرضوا للقولبة النمطية السلبية. كما سمح الكونغرس بالاستيلاء على أصول كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، مما أدى إلى صراع مباشر بين الكنيسة والدولة. في عام 1890، لم يعد تعدد الزوجات رسميا خاضعا لعقوبات المورمون، ولكنه استمر في الممارسة لعقود بعد ذلك.

المورمونية في القرن العشرين

بعد تحريم تعدد الزوجات، وجدت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة نفسها قادرة على تحظى بجاذبية أكثر انتشارا، حيث أرسلت مبشرين عبر أمريكا الشمالية والجنوبية. وبعد أن نأت الكنيسة بنفسها عن تعدد الزوجات علنا، أصبحت مدافعة عن الأسرة النووية والأخلاق الجنسية والزواج الأحادي.

وقد شهدت المورمونية، التي كانت نصيرا مبكرا للحركة النسائية، مشاركة العديد من نساء المورمون في حركات حق المرأة في التصويت. وعلى مدى قرن على الأقل، كانت الكنيسة منفتحة أيضا على جوانب الاشتراكية وداعمة لها، مما وضعها على خلاف مع التيار الرئيسي للمجتمع الأميركي. تدريجيا، فتحت كنيسة المورمون ذراعيها للمجتمعات والثقافات غير البيضاء، ورفعت الحظر المفروض على انضمام الرجال السود إلى الكهنوت في عام 1978.

منذ منتصف القرن العشرين فصاعدا، أصبحت الكنيسة على نحو متزايد والدهاء وسائل الإعلام، وإعادة تسمية وإعادة تعريف صورتها العامة لخلق نداء أوسع. أعيد صياغة كتاب مورمون ليتماشى مع أهمية العهد القديم والجديد وليس فوقه، حيث كان مركزه داخل العقيدة المسيحية أكثر منه خارجها.